與身外之物保持距離 1 世上種種紛爭， 或是為了財富，或是為了教義， 不外乎利益之爭和觀念之爭。 當我們身在其中時，我們不免很看重。 但是，我們每一個人都遲早要離開這個世界， 並且絕對沒有返回的希望。在這個意義上， 我們不妨也用魯濱遜的眼光來看一看世界， 這會幫助我們分清本末。我們將發現， 我們真正需要的物質產品和真正值得 我們堅持的精神原則都是十分有限的， 在單純的生活中包含著人生的真諦。 2 我們平時斤斤計較於事情的對錯， 道理的多寡，感情的厚薄， 在智者的眼裡，這種認真必定是很可笑的。 3 在大海邊，在高山上，在大自然之中， 遠離人寰，方知一切世俗功利的渺小， 包括“文章千秋事”和千秋的名聲。 4 外在遭遇受制於外在因素，非自己所能支配， 所以不應成為人生的主要態度。 內在生活充實的人仿佛有另一個更高的自我， 能與身外遭遇保持距離， 對變故和挫折持適當態度， 心境不受塵世禍福沉浮的擾亂。 5 事情對人的影響是與距離成反比的， 離得越近，就越能支配我們的心情。 因此，減輕和擺脫其影響的辦法 就是尋找一個立足點， 那個立足點可以使我們拉開與事情之間的距離。 如果那個立足點仍在人世間， 與事情拉開了一個有限的距離， 我們便會獲得一種明智的態度。 如果那個立足點被安置在人世之外， 與事情隔開了一個無限的距離， 我們便會獲得一種超脫的態度。 6 “距離說”對藝術家和哲學家是同樣適用的。 理解與欣賞一樣， 必須同物件保持相當的距離， 然後才能觀其大體。 不在某種程度上超脫， 就絕不能對人生有深刻見解。 7 物質的、社會的、世俗的苦惱太多， 人就無暇有存在的、哲學的、宗教的苦惱。 日常生活中的瑣屑限制太多， 人就不易感覺到人生的大限制。 我不知道這值得慶倖，還是值得哀憐。 8 紛紛擾擾，全是身外事。 我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。 我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起千堆雪。 可是，岸仍然是岸， 它淡然觀望著變幻不定的海洋。 9 無論你多麼熱愛自己的事業， 也無論你的事業是什麼， 你都要為自己保留一個開闊的心靈空間， 一種內在的從容和悠閒。唯有在這個心靈空間中， 你才能把你的事業作為你的生命果實來品嘗。 如果沒有這個空間，你永遠忙碌， 你的心靈永遠被與事業相關的各種事務所充塞， 那麼，不管你在事業上取得了怎樣的外在成功， 你都只是損耗了你的生命 而沒有品嘗到它的果實。 文-網路-感謝分享 |
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